Adem-insan.
Adem-insan,
mevcudattın bir özetidir.
Yasak
ağaç : İnsan yapısının olumsuz tarafının ifadesidir. Sui zan çiçeği
ve
suistimal meyvesidir. Bu yapı, aldanmaya müsait yapıdır, meyveleri cazip
olup
ilk
anda tatlı görünen fakat yenildiğinde zehirleyen, “acı veren
tedavilere
ihtiyaç
hasıl eden”, aldatıcı nitelikte yapıdır. Hele bunun meyvesi tam
yutularda içinde bulunduğu bedeni etki altına alıp sahip olursa ve bu kişi
ölmeden evvel tedavi edilmezse kurtuluş imkanı kalmaz. Bu yapı, mevcudatın
bir özü olan adem-insanın yapısıdır.
Mevcudatın,
iki yönlü yapısıyla kendisini, varlıktan ayrı olarak kendinden
veya kendiliğinden var zan etmesi kötü zandır (Sui zan). Varlıktan
gelen yönünü kullanıp kendisine verilen varlığı, asıl sahibine
teslim etmemesi, bu yokluk yönünde kullanması mevcudu kötüye kullanmakdır
(suistimal). Ve israftır.
Aslı
olmayan zanna yönelmek, bunu benimsemek, kabul etmek ve bunu savunmak,
yalancılık hastalığıdır ve ilerisi; herkesi kendi gibi bilmekten
kaynaklanan,
inanmamak hastalığıdır. Kalplerdeki iki hastalık işte bunlardır.
Bu hastalıklar devam ettikçe pekişir, müzminleşir. Kendileri yalancı
olduğundan herkesi ve herşeyi yalan ve yalancı görüp hiçbirine inanmaz
herkesi ve herşeyi kendi gibi görür, kendi gibi zanneder. Mevcudatın bir
özü olan insanın, kendisine ait yokluk tarafını bilerek,
mevcudiyetinin
ise Ondan, onun, ona yönelik ve “onun için” olduğunun şuuruna
varması
gerekir. Cehenneminden kurtuluş - aslına vuslat - gerçeğine eriş
budur.
Secde.
İbadet;
tabi olmak, uyum.
secde;
rahman sistemi ile uyum içinde bütünleşmek olarak anlaşılır;
Melekler
topluluğunun bulunduğu yer, ademin bünyesi ve yakın çevresi,
Melekler
topluluğunun ademe secde etmeleri bu bünyeye uyumla
bütünleşmeleridir.
Secde
etmeyen iblis, bu topluluk içinde bulunan fakat ona uyumla bütünleşmeyen
İnsan
bünyesi içindeki cani, cinden mahluktur.
Orada
yani ademin bünyesinde ve yakın çevresinde, ölüm saatine kadar
kalmasına, halisleri ayırmak için, izin verilmiştir.
Şeytan,
İnsanın içindeki ruh-rasulü ve ona tabi olan güzel hasletleri bünyeden
çıkarmaya,
insan takvimini korkunç akibete sürüklemeye ve böylece insanın
cehenneme
yakıt olmaklığına çalışan, insanın açık ve çetin düşmanıdır.
Ruh
ile hilafet emanetini taşıyan insan için şeytanın dilediği, kendi sonu
olsun.
Elest
süreci bitmedi.
Dikkat
ediniz zaman kavramına bağlanıp aldanmayalım.
Dünya
hayatı, ahiret hayatının, yani asıl hayatın ana karnı hayatı gibidir.
KİŞİNİN
GERÇEK ANA KARNI HAYATI, DÜNYADAKİ HAYATIDIR.
Kişi,
mevcudiyetinin yapısında kendi nefsine şahid olur ve gerçeği kabul
eder.
Ana karnında kişi, bir film rulosu gibidir. Dünyaya geldiğinde filmin açılımı
yaşanır. Yani insanlar dünyada elest meclisi sürecinin açılımını yaşamaktadır.
Kıyamet saatinin gizlenmesi, enfüsi manada kişinin ölüm saatinin
gizlenmesidir.
Ve elest sürecinin dünyada devam ettiğini ifade eder.
Henüz buradayken, kişilik oluşumunda, kabullerimizde ve yönelimlerimizi
düzeltmede bizim açımızdan halen şansımız, mevcuttur. çünkü filmin
ilerisini bilmiyoruz. kendi filmimizin başrolünde oynuyoruz. Bu süreç ölümle
tamamlanır.
Bu fırsat verilmeseydi, mahşerde talep edilirdi.
Böylece
kişilerin ne olduğu, yönelimi, güzele bağlılığı iyice açığa çıkar,
bilinir. İnsan, projeksiyon makinesi ve dünya, beyaz perde gibidir.
Makinenin içine kendimizinde içinde olduğu hangi resmi ve filmi seçer,
koyarsak peyaz perdede o filmi görürüz.
Doğumla
artık geri dönüşüm, yani oluşum süreci biter. Artık kişi ne olduysa
odur, neyi kabul etti ise, neye yöneldi ve neye sarıldı ise onunladır.
Ve Oluşturulduğu şekilde, edindiği kişiliği ile asıl hayata doğar.
Geri
dönüşüm imkansızdır. Arada ortam farklılığından engel vardır.
(23/100)
Kişinin,
oluşumunda, yalnızca yönelimi ile katılımı söz konusudur.
kişiden
istenen tek şey, yönelimi ve hakka bağlılığıdır. (92/19-20)
Kişi
kendi bünyesini inşa ederken tüm malzeme, bilgi ve herşey dahil elbette
varlığı veren Allah tarafından verilir. Binamızı sağlam zeminemi
yoksa altı boş çürük zeminemi inşa etmek daha doğrudur. (9/109)
Bizide, bize verilenleride, bizim yaptıklarımızı ve sonuçlarınıda
yaratan
Allahtır.
Secde
emri; güzele-Allaha tam tabi olun, uyum içine girin, bütünleşin
emridir.
Yakinin
gelmesi, diğer bir deyişle ölüm, gerçeği bizzat yaşamakla yüzyüze
gelmek ve varlık içinde bir uyanma olayıdır.
O
Allah ki; kıdemi kendinde yaşayandır, Bekayı kendinde yaşayandır.
Allaha çok ve derinden, ondan ve onun olarak, fakat sadece onun için,
bilinen
manada secde edin, yukarıda anlatılanın hakikatini hissedersiniz ve yaşarsınız.
Ahd.
Tutulacak
sözü veren kişi, söz verdiği anda sözünü tutacağının
bilincindedir.
Bunu
o anda kendisinde bilir, farkındadır. Bu sözü, kişi kendi nefsine
yazar.
Farkındaysanız
ve sizde bunlardansanız, müjdeler olsun.
Ahd,
kişinin kendisine, tutacağını bilerek ve yaşayarak Rahman huzurunda,
kendi içinde verdiği en sağlam sözdür. Sulandırılmaya hiç fırsat
verilmeden titizlikle korunması için başka hiçbir şey için kullanılmaz.
Yalnız Allaha bağlılık ve kulluk için ahd edilir, Allah rasulüne tabi
olmak için söz
verilir.
Bu
söze karşılık muvaffakiyet, elbette yine Allahtandır. Sünnetullah, bu
sözü
kendini bilerek kendisine verenlere muvaffakiyet vermek yönündedir.
Sadece başkasına ve öylesine verilen söz, muhtemelen tutulmayan sözdür.
Kişi,
bununda
farkındadır işte bunlar yalancılardır.
Turgut SAK
