fakat bir görüşe göre
hamr kelimesi, hımar kelimesinden “zihni örten” manasından türemiş
ve başı örttüğü için başörtüsü olmuştur. Yani içki kelimesi ve
anlamı, zihni (başı) örtmesinden dolayıdır. Görüldüğü gibi bu
yaklaşım, tamamen kuran dışı bir mantık yürütmeye dayanmaktadır.
Halbuki İLİM, AYET gerçek ölçüdür, mantık ve zan yanıltabilir.
Diğer taraftan başörtüsü
arapçada birkaç ayrı kelimedir, birisi “hımar” dır yani kelimenin içinde
bir elif bulunuyor ki; yine baş örtüsü bu elife takılıyor. Yani
humur-hamr kelimesinde elif yoktur.
Şimdi humur kelimesinin
anlamını Allah ve Rasulüne soralım: toplam yedi ayette geçiyor.
Hımar yada başka bir
başörtüsü kelimesi ise hiç geçmiyor. Yani Allah, buna bir delil
indirmemiştir.
Bakara ayet 219 : içki
Maide 90 : içki
Maide 91 : içki
Yusuf 36 : içki
Yusuf 41 : içki
Nur 31 : humurlarını
örtsünler
(ayetler; içkilerini/memelerini,
yakaları üzerini veya yakalarıyla örtsünler diyor.)
Ve son söz: Muhammed / 15 :
(cennet) içkisi.
Ayet, baş örtülerini değil,
göğüslerini örtsünler anlamındadır.
“Ala cuyubi hinne”
kelimesinde önemli bir hikmet ve belirtme daha bulunuyor.
Hicab - örtü konularında
bildirilen, manevi ve mesafe mesajlı örtülerdir. Fakat burada bu örtünün,
somut bir örtü -
ÜZERE ve İLE - perdelemek olduğu, özellikle açıklanmış
bulunmaktadır.
Burada içki
kelimesinde bir incelik ve hikmet daha bulunuyor. İçki kelimesinde hem
haram içki, hemde (muhammed suresi 15’te) belirtilen tertemiz cennet içkisi
söz konusudur.
Şuna dikkat edilmelidirki; eğer,
içilen anne sütüne haram karışmışsa bu içki, haram sınıfından, böyle
bir pislik bulaşmamışsa tertemiz cennet içkisidir.
Bu ayette (nur:31), kadın
humurlarının (göğüslerinin) hem doğal İÇKİ ve hemde doğal çekicilik
yönüyle ZİNET özelliği mucizevi bir şekilde belirtilmiştir.
Burada Bi harfi kelimenin başındadır;
kuranda iki yönde kullanılmıştır birisi İLE birisi INI.
Aynı ayet içinde yine:
“zinetlerini belli etmek için ayaklarINI vurmasınlar” ifadesiyle Bi
harfi, INI Anlamında kullanılmıştır. “ve la yadribne Bİercülihinne”
Dikkat edilecek çok önemli
bir hususta
şudurki; Ayet, zinet “YERLERİNİ” demiyor “ZİNETLERİNİ” örtsünler
diyor. Dışarıdan doğal olarak belli olma hali müstesna diyor. Kadınların
örttüğü halde yinede belli olan zinetleri, göğüsleridir. Ayetin
sonunda da gizledikleri “zinetlerini” (zinet yerlerin
i değil) belli etmek için ayaklarını vurmasınlar diyor. Açıkça
zinetlerin KENDİSİNİN örtülmesi, gizlenmesi, sallanarak yürünmemesi
emrediliyor.
Bir takım mantığa göre Bu
zinetler dışarıdan takılan zinetler ve saklanacak, örtülecek, hatta
belli etmemek için sallanılmayacak zinetler olsa; niye takılsın? ve eğer
bu zineti takmazsan Neyi örteceksin? Neyi belli etmeyeceksin?
Allah akıl fikir versin.
10:100. “Allah'ın izni olmadan hiç kimse
inanamaz. o, akıllarını
kullanmayanları pislik kılar.”
Evet akıllarını
kullanmayanlar kaçınılmaz olarak fitneye ve pisliğe bulaşır. Allahın
dininden başka her türlü şiddet ve menfaat odaklarının ve islamın bütün
insanların ortak dini olmasını engelleyen, onu yaşanmaz göstermeye ve kötü
örnek haline getirmeye çalışan, Allah ve islam düşmanı tuzakların da
aleti olur.
İsteyen hür iradeyle başörtüsü
kullanabilir fakat bunu, dinin gereği gibi iddia edip yapmak, hakka
riayetsizlik ve dine yapılan dünya çapında bir haksızlıktır.
Bu ayeti açıklayan anahtar,
kehf suresi 11. Ayetteki Ashabı kehf ise asırlarca kulakları
perdelenmiş fakat bir gün uyandırılacak olan, sadece Allaha sadık
bir gurup insan olup bu ayetin örtü/perde kaldırıcı ve kilit açıcı
anahtar özelliği ise Mucizevi bir olaydır.
Diğer taraftan bu insanlar,
ahir zamanda kuran ayetlerinin ve manalarının yine kuran ile açılmasına
yardımcı olacak bir gurubun mecazi tanıtımıdır ki sayılarını Allah
bilir. Allah bizide bu gurup insanlardan eylesin, ilmimizi ve hayretimizi
arttırsın.
Kehf,9. “Yoksa sen,
Kehf ve Rakîm sahiple
rinin âyetlerimizden bir acâipmi olduklarını sandın.”
Allaha Hamd ile başlayan
kehf suresi başında abd üzerine indirilen kitapta bir eğrilik olmadığı
açıkça bildiriliyor ve bilhassa hristiyan topluluğa mesajlar içeriyor fıtrat
dini olan islamda acube, yamukluk yoktur. Bu mesajlar kuranın bozulmamış,
saf, hak ruhu ile alındığında bütün hristiyanlar islamı kabul eder, güneş
batıdan, ülkemiz ve dünyaya ise fecri sadık doğar. İnsanlığın
kurtuluşu, saf fıtrat dini olan, din yalnızca Allaha tahsis edilmiş, hüküm
Allaha teslim edilmiş islamın, kuranın şifa, müjde ve rahmet dolu
ruhundadır.
Kehf suresinde, Allahın
kelimelerini temsil eden şerefli bir rasulün seçilip hadisatın tevili ve
tefsiri konusunda hikmetler olduğunun öğretilmesinde de hikmetler vardır.
Kainattaki hadisatın ve kitapta yazılı kelimelerin sadece dış görünüşüne
bakarak hüküm çıkarmak, insanı yanıltabilir. Allahın yarattığı
kainat kitabında ve yazılı bir özeti olan kuranda ivece (yamukluk)
yoktur.
Hadid:l9. “Allah'a ve
peygamberlerine iman eden
ler, (evet) işte onlar, Rableri yanında sözü özü doğru olanlar ve şehitlik
mertebesine erenlerdir. Onların mükâfatları ve nûrları vardır. İnkâr
edip de âyetlerimizi yalanlayanlara gelince, onlar da cehennemin adamlarıdır.”
Hadid:28. “Ey iman edenler! Allah'tan
korkun ve Rasulüne inanın ki O, size rahmetinden iki kat versin ve size
ışığında yürüyeceğiniz bir nûr lütfetsin; sizi bağışlasın.
Allah, çok bağışlayan, çok esirgeyendir.”
Hadid:29. “Böylece kitap ehli, Allah'ın lütfundan
hiçbir şey elde edemeyeceklerini bilsinler. Lütuf bütünüyle Allah'ın
elindedir, onu dilediğine bahşeder. Allah, büyük lütuf sahibidir.”
---------------------
Ey müslümanlar, Hak, Muhammed aleyhissalatu
vesselam ehlinin elindedir.
Ona sahip çıkalım. Ehli kitap gibi;
ruhbanlık, Allahın helal kıldığını haram kılmak, Allahtan başkalarını
rab edinmek ve ayetlerin bir kısmını kabul etmemek gibi, yolu yamultmayalım
ki;
ehli kitap, kendilerinde bir şey olmadığını bilsinler ve gerçeği
kabul etsinler.
Şimdi iki yol var; birincisi: hayrı, Fatırı
zül celalin TARİF VE TEFSİR ETTİĞİ haliyle kelimeleri kabul ve İMAN
etmek.
İkincisi: müfessirler, araplar humura başörtüsü
demiş vs. gibi çeşitli gerekçelerle KABUL ETMEMEK. (diğer ayetler ve
kelimeler içinde böyledir.)
Üçüncü bir yol da kabul ettik demek,
fakat aslında kabul etmem
ektir.
Birinci yol; rabbimizden gelen açık beyyine
ve basiret üzere hak yoldur.
Diğerleri; belirsizlik,
tutarsızlık, fitne fesat, kullanılma ve ALDANMA yoludur.
Bu takdirde insan, Allahtan
başka hüküm kaynaklarına sarılmış, Allahı bırakıp başkalarına
tabi ol
muş, dininde, Allahın
hükmünde şirke ve pisliğe girmiştir.
Allahuteala bize OKU diyor
okumuyoruz. İŞİT diyor işitmiyoruz. ANLA diyor anlamıyoruz. DÜŞÜN
diyor düşünmüyoruz. Allahın ayetleri dururken ve dini ona tahsis etmek
emrolumuşken, ondan başka herkese, din adına inanıyoruz.
Müslümanların ve insanlığın içinde
bulunduğu şu acıklı durumlar, Allahın buna karşılık cezasından başka
bir şeymidir?
Artık emrolunduğu gibi dini
Allaha tahsis etmek ve Allahın hükmüyle hükmetmek zamanı gelmedimi?
İsa aleyhisselamın insanların
evlerinde biriktirdiği ve sakladığı şeyleri haber vermesi neyi temsil
eder; insanlar
, Allahın ayetlerini duyduklarında zihinlerinde ve kalplerinde kabul
ettikleri ve açığa vurmayıp gizledikleri sakat inançlar ve düşüncelerden
bazılarını temsil eder
. Bunlar;
1-) Kitabın, konulara
ait bir hüküm içermediği yada birbiriyle alakasız olduğu,
2-) Ayetlerde -haşa- tutarsızlık
bulunduğu zannı
,
3-) Furkanın herkes tarafından
anlaşılamayacağı
,
4-) İnatla furkandan
başka hüküm adamlarına bağlılık,
5-) Rasule, Allahın indiriğine
tabi olun, başkalarına itibar etmeyin diyenlere senmi? Bizim gibi bir kişimi?
rablerimizi (Allahtan başka hüküm kaynakları) terk ettireceksin, onlar düşünememişte
senmi doğru söylersin demeleri,
6-) Hak söze değil,
uydurmalara tabi olmaları
, fakat bundan gafil olmaları, hanelerinde - zihinlerinde ateş
biriktirirler fakat bilmezler.
7-) Allahın ellerinin bağlı
olduğu, onun hüküm kapılarının kapalı olduğu zannı,
ve daha bir çok pislikler.
Bunlar, ayetlere yeterince
inanamamış olanlardır.
Halbuki furkanı indiren,
kainatı yaratan Allahtır. Onun ilminden en ufak bir şey kaçamaz. Zaten
yaratan odur insanıda alaka
’dan yaratmıştır. İlgiler ve alakalar bu kadar önemlidir.
En gizli bir yerde en küçük
bir eğrilik olsa bu dahi onun ilmindedir ve onu dahi bilerek yaratmıştır
fakat bu, eğriliği tasvip ettiği anlamına da gelmez. Bunlarda derin
Hikmetler vardır.
kehf:1.“Hamd olsun Allah'a
ki abdine, Kitab'ı indirdi ve ona hiçbir eğrilik koymadı.”
En küçük bir İLGİ bile
onun ilminden gizli değildir. Latif ve Habirdir. İnsanlar, Allahın kudret
ve ilmini gereğince takdir edemiyor. Bari teslimde olmuyor.
Allah, kelimeleriyle gerçeği
açığa çıkarır. Müşrikler istemesede dinini cihana hakim kılar.
Din onundur ona dönecektir.
Hiç
kimse ve zümre Allahı taciz edemez.
Akılsız dost akıllı düşmandan
zararlıdır.
Allahı bilgisizce
savunmayın, Allaha SIĞININ biz bilmesekte o biz görmektedir
Allah, Hakkı batılın üzerine
bırakır ve onunla batılı helak eder. Zaten batıl helak olmaya
mahkumdur.
Hak bir kelime ejderha olur,
yalan
yanlış yetmiş yılanı yutar.
Allah, herşeye
Kaadirdir.
Neml: 93. “Ve şöyle
de: Hamd Allah'a mahsustur. O, âyetlerini size gösterecek, siz de onları
tanıyacaksınız. Rabbin, yaptıklarınızdan gafil
değildir.
Turisina
