Hidâyet!..
8. Bölüm
|
Ahmed HULÛSİ – CUMA SOHBETLERİ Antalya, 4 Ekim 1996-Sayfa-37,38: Burada, ibret almamız gereken konu: İnsanlara bir takım bilgileri aktarırken bizim sadece ilâhi hidâyete vesile durumunda olduğumuzu; “hidâyet”in yani, “sadece gerçek olanları görebilme” hâlinin, Cenabı Hak’kın ihsanı ile mümkün olduğunu bilmemizdir. Toparlarsak... Biz insanlara gerçekleri gösteremeyiz!. Ancak, onların gerçekleri görmeleri için birer vesileyiz, bilgiyi aktarırız. Cenâb-ı Hak, dilediği kimsenin basiretini açmışsa, O da, bu basireti ile gerçekleri görür. İşte bu, “Hidâyet Allah’tandır” gerçeğinin idrakidir. Ahmet Fevzi YÜKSEL - BAŞINI GÖĞE KALDIR başlıklı yazıdan:
Gökyüzündeki yıldızların, senin varoluş gayeni meydana getiren yapı
taşları olduğunu asla aklından çıkartma. Şeytanın şerrinden korunmuş bu uzay kürelerini sadece ışık saçan
veya saçmayan maddi bir kütle gibi kabullenmen yanlış. Onlar,
insanı programlayan birer araçtır.. Yıldız kümelerini asla
küçümsememeli ve basit görmemelisin.. Hz.Resulullahın “ Benim
ashabım gökteki yıldızlara benzer, hangisine giderseniz hidayeti
bulursunuz “ hadisinde yaptığı değinmeden anlaşılacağı
üzere, onlar tam bir hidayet vesilesidir. Şayet böyle bir
durum olmasaydı, en üst seviyede ki insan bunu söylermiydi. ? İyi
bir düşün. Ve sen kendinden geçmedikçe varlık dağın, yıkılmadıkça
bu dediklerimi yaşaman mümkün değildir!.. Ahmet Fevzi YÜKSEL- HÜMEZE SÛRESİ başlıklı yazıdan: Mutlak Yaratıcı’ya göre ise yoktan var edilen, bize nispetle varolan bu âlemde oluşun seyri, negatif ve pozitif gibi görünüşlerle olmaktadır. Olumlu olana hizmet hidayet, negatif olana dalmak ise delalet adını alır. Ve bunlar bize göredir. Allah’a nispetle böyle şartlar mevzubahis değildir. Ahmet Fevzi YÜKSEL- FATİHA SÛRESİ -4- başlıklı yazıdan: Ebu Hureyre (r.a) Resulullahtan (s.a.v) nakleder ki, Allah Teala şöyle buyurmuştur. "Ben namazı kulumla kendi aramda ikiye ayırdım.Yarısı bana, yarısı kulumadır." Kul, "Hamd alemlerin rabbi olan olan Allah’a mahsustur" deyince ona her istediği verilir ve Allah buyurur ki kulum bana hamdetti. Kul, “Rahman ve rahimdir” deyince kulum beni öğdü. Kul, "Din gününün sahibidir" deyince, Allah buyurur ki kul’um beni ta’zim etti. "Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz’ deyince bu benimle kulumun arasındadır. Kuluma istediği verilmiştir. "Bizi doğru yola, kendilerine nimet vermiş olduklarının yoluna hidayet et. Gazaba uğramışların, sapıkların yoluna değil” deyince Allah buyurur ki, bu kulumun isteğidir ve kulumun istediği kendisinin “ dir. Ahmet Fevzi YÜKSEL- “MİSLİNİZ OLAN BEŞERİM” başlıklı yazıdan: Hz. Muhammed’in sadece almış olduğu vahiy ile (dıştan bir yerden değil, özünden alıyor. Bu hususa dikkâtinizi çekmek isterim. Aksi takdirde Allah bir tanrı olur ki bu mümkün değildir.) diğer insanlara üstünlük sağladığını düşünmek bile yeterli bir neden. Ama ‘O’, bir değil, birçok yanıyla tüm insanlığa açık ara fark atmış durumdadır. Beşeriyetten soyunmuşluğu için yine Kur’an tabiri ile söylüyorum, ‘Çıplak Uyarıcı’ olarak nitelendirilmiştir. Çok önemli bir husus da Fetih gücü ile desteklenmiş oluşudur. Fetih Suresinin 1. ve 2.ayetlerinde bu durum açıkça belirtilmektedir; 1- Doğrusu sana öyle bir fetih verdik ki, Feth-i Mubiyn (apaçık fetih)’dir. 2- Ki böylece Allah, senin geçmiş ve gelecek tüm zenbini (varlığını) mağfiret eder (örter) ve nimetini (rahmetini, sıfatlarını) senin üzerine tamamlar ve seni, sırat-ı mustakim’e (Zatına) hidayet eder.
Fethin
ne olduğunu, kaç çeşit fetih olabileceğini, dileyen, ilgili
kitaplarda bulabilir. Biz bu surenin 1. ve 2. ayetlerinden tüm
Nebi/Rasullerin varlığını bir şekilde örttüğünü, Allah
Rasulü’nün bu nedenle “mislinizim” dediğini, Hakk’ın
vasıfları ile muttasıf olduğunu ve O’nun bireyi mutlak
varlığın esma boyutuna değil, direkt
zatına yönlendirebileceğini
ve bu şekilde hidayete ermede vesile olabileceğini anlamaktayız.
Derleyen: Hamdi Cenik
|
